東方見聞錄-茶馬古道

東方見聞錄-茶馬古道【子集概要】
1. 地角天涯
在中國西北地方一片金色的沙海裡，閃耀著連通了中西方貿易及文化交流的「絲綢之路」，可很少有人知道，駝鈴聲聲的同時，在亞洲大陸的中部、中國西南原始森林間，默默的行走著無數的馬幫，馬背上馱的是雲南、四川、西藏及周邊等地出產的各種貨物，尤以茶葉著稱，噹噹的馬鈴聲綿延了兩千多年，時至今日，一條偉大的「茶馬古道」故誕生之。「茶馬古道」完全是一條靠人和騾馬的腳踩踏出的，用血肉之軀鋪就而成的生命之路。「茶馬古道」上有名的險關「溜筒江溜索」，這條使用了幾十年，導致過無數人和牲口喪命的繩索，幾乎是所有趕馬人的噩夢，提到它都會不寒而慄…。

2. 馬店
遠遠看春城昆明，一幢接著一幢的高樓、就跟中國沿海的任何一個大城市一樣。在老昆明人的眼裡，昆明的變化快得讓他們目不暇接。早先那個馬幫成群，頗有邊地色彩和浪漫情調的昆明還看的到嗎？這一集我們要從昆明出發，一路去尋找「茶馬古道」上倖存的馬店。在汽車無處不在的今天，茶馬古道上還能找的到開張的馬店嗎？

3. 古道能手 (白族篇)
我們尋找「茶馬古道」上藏族人生活中使用的銅器，幾乎都會聽到雲南省大理州的鶴慶，鶴慶到底是什麼地方？那裡做的銅器怎麼會佔據這麼大的市場？原來焊接製成的水缸，用久了接縫的地方容易漏，而鶴慶的是用整塊銅敲打出來的，沒有接縫自然不會漏，而且他們的價格便宜，藏民喜歡，自然成為買賣交易的好商品。心型的緊茶？方形的磚茶？以及茶餅各有何特色？介紹雲南著名的普洱茶、紮染與木雕技術等。

4. 古道能手 (藏族篇)
西藏的「彩虹刀」它的鋒利讓人佩服，世代生長在喇嘎村的村民，在附近山上發現了鐵礦、銅礦，於是用土法煉鋼，將幾種金屬混合打製成刀，所謂彩虹，就是幾種金屬混合的顏色，彩虹刀的價值在於它鍛造工藝的獨特，難度大、耗時長、鋼硬度強，而且刀身鋒利無比，是難得的工藝品。雲南尼西「黑陶」不用窯燒，只需在下方架起松柴點火燒即可，這種純手工製作的黑陶，堅硬光亮，在不同光線下會呈現不同的顏色。拉薩不遠的姐德秀鎮，自古經營「紡織業」，古老的飛梭翻飛了幾百年，從這裡誕生出一片片美麗的色彩，撒滿了青藏高原每一個角落。

5. 高山上的十字架
藍天白雲之下，金頂紅牆的寺廟裡，傳出低沉渾厚的頌經聲，跳神舞的喇嘛戴著鮮豔詭異的面具，在單調的節奏下，旋轉了上千年，酥油燈長明不滅，轉經筒沒完沒了地轉著，這是藏族人在世人眼中的既定符號，而且這種符號已經烙印在世人的心裡，可當初偏偏有這麼一個地方，在西藏最邊緣的瀾滄江峽谷中的「上井鹽村」，有一部分藏族人選擇了背離自己同胞的信仰，接受了上帝的福音，成為了天主教徒，對於這六百多人的群體來說，他們的信仰依然是當地的弱勢，他們需要放棄許多既定的想法，割捨許多自己民族的生活習慣，同時需要接納很多外來的文化，才能讓這古老的唱詩歌，傳得悠遠而宏亮。

6. 通天之葬
「我覺得其實天葬是很好的一種處理屍體方式，人死了，我們靈魂的載體不再作用了，我們現在所擁有的這些東西，都只不過是我們暫時擁有而已。」在藏人的心目中，墨竹工卡的直貢提寺天葬台被公認為是最好的，孜珠寺作為苯教的大本營，這裡的天葬台，當然是苯教徒的首選，頭頂響起了法螺聲，低沉悠遠的螺聲引來了，盤旋空中與佇立山頭的禿鷹，它們迅速地圍攏在天葬台周圍，僧人念經完畢離開，這就意味著天葬即將開始…。

7. 馬幫的故事
中國西南一帶的貨物交流，一直是由官辦的馬隊和民間零散的「馬幫」所承擔。「馬幫」的核心人物只有一個「馬鍋頭」，他的職責是負責馬幫對外的一切事務及內部管理，相當於一個受雇於商號的運輸隊隊長，而趕馬人「馬腳子」則聽命馬鍋頭，負責管理運輸途中的騾馬以及貨物的裝卸。其實「馬幫」用的大都是騾子而不是馬，因為騾子比馬力氣大、耐力好而且食量小，主要是運送茶、紅糖、粉條等，馬腳子說，曾遇到最多的一次馬幫，是從雲南到拉薩，有好幾個馬幫匯合在一起，高達一千二百匹左右。

8. 朝聖之路(I)
行走在茶馬古道上，常常會遇見這樣的朝聖者，看著他們在大地上，每一次身體的匍匐、額頭的觸碰，耳畔回蕩著，他們木製手套磨擦地面的脆響，心中總會一陣陣地顫動，世界上可能沒有任何一種民族能像藏族這樣，可以長達數月甚至數年，用這種五體投地的行走方式，來表達自己內心的虔誠。拉薩是茶馬古道上非常重要的一站，它既是四川茶和雲南茶進藏的終點，也是茶葉出口銷往印度尼泊爾的起點，它是茶馬古道上最大的貨物集散地。藏人用他們轉圈的次數，來累積念經的遍數，也是在累加來世今生的幸福指數，跟著藏人朝聖之路一探藏族的生活點滴。

9. 朝聖之路(II)
信仰是藏人生活的一部分，由血液傳承而來，伴隨一生致死不滅。日喀則地區習慣上被稱作後藏，這是相對於以拉薩為中心的前藏而言的，「日喀則」藏語意為土地最肥沃的莊園，茶馬古道時期，日喀則是一個進出口貨物的集散重鎮，印度 尼泊爾的大量貨物通過馬幫，從這裡流進藏區，反過來藏區的各種產品，又被馬幫從這裡運送到週邊鄰國，至今，日喀則的街頭還有許多出售舶來品的商店。在「嘎則寺」我們居然發現了幾個用羊皮做的轉經筒，羊皮經筒在藏區已經很少見了。另外有篤信佛教的藏族人，寺廟是他們必去之處，一定要由喇嘛念經之後，內心的不安才會消除。

10. 洛克與他的馬幫
七十多年前，一個與世隔絕的神秘王國「香格里拉」，出現在英國小說家詹姆斯‧希爾頓的虛構小說《消失的地平線》中，人們猜測從未到過雲南的希爾頓，可能是從二零年代美國《國家地理》雜誌上的幾篇文章中獲得了靈感，那幾篇文章的作者是美籍奧地利人約瑟夫‧洛克。洛克率領著他的納西馬幫走遍了雲南、四川、西藏交界的香格里拉地區，為美國的農業部提供了大量的植物標本和文字資料，同時，他還窮盡畢生精力，對納西文化做了深入的研究和詳細的分類，成為向世界介紹納西東巴文化的第一人，本集介紹洛克與馬幫在當地的傳奇故事。

11. 一個馬腳子的故事
馬幫，趕馬的組織；那個年代裡，人們稱在馬幫裡負責幾頭騾馬的趕馬人叫馬腳子。聽老趕馬人說，以前只有藤條編成的一條溜索，固定在江兩岸岩石中的巨大木樁上，將人、貨、騾馬捆上，利用高低落差急速滑過寬七八十公尺的江面，抵達對岸時人已經嚇得失魂落魄，速度不夠時還會懸在半空中進退兩難，狹窄的山路上冰雪覆蓋，連四蹄的騾馬行走都很困難更別說人了，本集介紹馬店、訪問馬幫、馬腳子等漸已消逝的歷史。

12. 找茶
找茶的過程中，雲南有一棵世界上最老的茶樹，但是將近一百公里的山路，開車要走三個小時，再爬兩個小時的山路，才能看到它！世界最大的茶王樹，樹齡已經二千七百多年了，樹高大概是二十五到二十六公尺。雲南的思茅和西雙版納，氣候溫暖濕潤、土壤呈弱酸性，正好符合了茶樹生長所需的各種條件。普洱茶是雲南出產的各種茶葉裡的佼佼者，銷往藏區的普洱茶，通常是用老茶壓成方磚形或圓餅形，用筍殼包好，由一隊又一隊的馬幫沿著茶馬古道源源不斷地運走，在長達幾個月的長途運輸裡，風吹日曬雨淋，茶葉已經進入自然發酵狀態，加上包裝用的筍殼透氣性又好，茶葉最能吸味，本集就帶大家一起去雲南找茶！

相關連結：
1. 《东方见闻录》
2. 马可·波罗